自唐开科取士以来,考中进士才有官做,而进士的录用率很低。据统计,中国1300多年的科举制度,共录用10万余名进士,均匀每年录用进士76人。杜佑在《通典·选举六》说:“开元时每年录用的进士,在一百人上下。”据《文献通考》:“玄宗时期每年录用的进士均匀不到二十七人。”能考中进士的,大抵相当于此刻各省斑考前三名。
自唐开科取士以来,考中进士才有官做,而进士的录用率很低。据统计,中国1300多年的科举制度,共录用10万余名进士,均匀每年录用进士76人。杜佑在《通典·选举六》说:“开元时每年录用的进士,在一百人上下。”据《文献通考》:“玄宗时期每年录用的进士均匀不到二十七人。”能考中进士的,大抵相当于此刻各省斑考前三名。被录用进士的人,自然不为吃穿发愁,而那些名落孙山者,或做了官又被贬或辞职的念书人,一无体力,二无专业,他们是怎么生存的呢?
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名落孙山者,比较面子、相对有保障的职业当属师爷。师爷的身份不是考取进士后的朝廷命官,既没有当局编制,更不占领导职数,无正常上升空间,是地方官员自己出钱聘任的幕后顾问,职责是配合官员顾问处置政务。能干上师爷,当属落榜群体中的佼佼者。假如你是书虫,没有在江湖上摸爬滚打的实践经验,没哪个官员愿意出钱聘你。只管师爷属于当局的“三无”职员,但毕竟属于官员聘任,有稳定的工资收入,且仍有“继续加入科举”或“有重大建功表现”得以转正的时机,纵然不再想博取宝名,也可以活得很润泽。好比历史上的绍兴师爷,“无绍不成衙”不但说明绍昌盛产师爷,也反应出师爷也确实算是香饽饽职业!
一般而言,州县官员礼聘的大多是有江湖经验的秀才,各省道台以上的官所聘的师爷是高级师爷,至少是个举人。师爷名义上是“佐官而治”,实际往往是“代官出治”,手中掌握了相当一部分官府的实权。高级师爷由于包揽事务,威风得很。
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